Dziady Czesc III Wspolczesnie

Dziady. Czesc III. WspolczesniePodczas lektury wiekopomnych dziel wielkich pisarzy czy poetow naturalnie rodzi sie w sercu pytanie: Jak wygladalby ten utwor, gdyby dany autor pisal w czasach nam wspolczesnych? Ktore z ponadczasowych motywow jego dziela stanowilyby kanoniczne elementy utworu, a ktore zalezalyby od okreslonego kontekstu historycznego?\nDziady. Czesc III. Wspolczesnie jest rodzajem relektury jednego z najwazniejszych polskich arcydziel umieszczonej w epoce kulturowej poczatku XXI wieku. Dramat nie tylko ukazuje trudnosci zwiazane z odnalezieniem sie w nowej rzeczywistosci osob wyznajacych tradycyjne wartosci, ale rownoczesnie podejmuje konkretne problemy natury teologicznej.\nFabula niniejszego utworu osadzona jest na kilku poziomach napiecia. Z jednej strony podkreslony jest dramat wyboru pomiedzy szczesciem osobistym a dobrem ogolu. W drugiej perspektywie ukazana jest dramatyczna koniecznosc opowiedzenia sie, badz nie, za wspolczesnymi, grzesznymi z chrzescijanskiego punktu widzenia, ideami kosztem rezygnacji ze sluchania glosu sumienia. Dalej. utwor pokazuje silne napiecie pomiedzy koniecznoscia podjecia dzialania a milczeniem ze strony Boga oraz brakiem gotowosci na udzielenie przez Niego wsparcia. Wreszcie dramat uwypukla wzajemne przenikanie sie dwoch diametralnie roznych rzeczywistosci: swiata bytow cielesnych oraz swiata istot duchowych.\nO Autorze\nDawid Mielnik jest absolwentem teologii KUL, studentem filozofii i doktorantem w Instytucie Nauk Biblijnych tejze uczelni, kilkakrotnym laureatem Ogolnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej, laureatem regionalnym Studenckiego Nobla, autorem ksiazki Saul u wrozki z Endor. Kulturowy i religijny kontekst nekromancji w 1 Sm 28,3–